Рождение человека - большое счастье для его родителей, для всех родных и близких. Оно всегда вызывает новые надежды и большие ожидания. И главное здесь то, что появился на свет еще один гражданин нашей великой Родины, который должен получить красивое, соответствующее духу нашего времени имя. В православном церковном календаре есть праздники, посвященные «соборам святых». Что это за праздники В последние десятилетия русская православная церковь активно обращается к культу святых. В церковной периодике, в богословских трудах, в проповедях рассказывается о «заслугах» русских святых перед Отечеством. Звучат утверждения, что святые содействовали «духовному и государственному возрождению русского народа». С их именами и деятельностью связывается расцвет материальной и духовной культуры в самых различных регионах нашей страны, «просвещение светом христовым» людей в «дальних и глухих местах страны», строительство храмов и школ, насаждение «христианской культуры». Из всего этого многообразия «положительной» деятельности делается вывод, что жизнь святых и сегодня является «живым уроком, назидательным поучением и спасительным наставлением».

Отличительной чертой этих десятилетий является объявление новых праздников в честь святых, так называемых «соборов святых». По общехристианской традиции слово  «собор»  имеет два значения: во-первых, праздник, посвященный не одному, а нескольким или даже группе святых; а во-вторых, означает молитвенно-богослужебное праздничное собрание верующих в храме для «воспоминания» деяний святых, обращения к ним за помощью. В эти дни духовенство проводит особо торжественные службы, много проповедует, рисует красочные картины подвигов святых: «Один за другим проходят перед нами в этот день дивные образы русских святых, поразительных в своей духовной красоте, великих во всех добродетелях. Русские святые, однажды воссиявшие, явились светилами незаходимыми земли нашей, верными помощниками от Христа нам дарованными, указывающими путь спасения».

Начав в 1980 г. официальную подготовку к 1000-летнему юбилею «крещения Руси», синод русской православной церкви установил одиннадцать «соборов», посвященных многочисленным святым, так или иначе связанным с такими исконно русскими областями, как Московская, Владимирская, Рязанская, Смоленская, Костромская, Ярославская, Новгородская. Учреждены «соборы» и в честь сибирских, белорусских и крымских святых.

Основанием для установления новых «соборов» служат патерики, содержащие жития святых, объединенных «духовным единством», временем и местом подвигов. Как правило, праздник составляется по следующему принципу, к имени наиболее чтимого в том или ином месте святого присоединяется некоторое количество святых, также известных в этом крае, или родом из этого края, или здесь похороненных, включаются и те подвижники, дни памяти которых история не сохранила. Например, в составе радонежских святых главное внимание отдано Сергию Радонежскому, костромских - преподобному Геннадию, сибирских - Иоанну Тобольскому.

Объявление новых праздников сопровождается разнообразными организационно-идеологическими мероприятиями: в честь святых строятся новые храмы, устраиваются

приделы в действующих церквах, об их деятельности-пишутся богословские труды и диссертации, статьи в церковной периодике, произносятся многочисленные проповеди, совершаются торжественные службы и крестные ходы, создаются новые иконы, житийные справки и гимны.

Современная православная церковь, вводя в жизнь верующих новые праздники, продолжает отмечать как общехристианские праздники, посвященные святым, так и праздники, учрежденные русской православной церковью в дореволюционное время. Известно восемь общехристианских «соборов святых», установленных в, период с начала IV по XVII в. Их установление связано с процессом унифицирования религиозной жизни в различных регионах Римской империи, а затем в государствах, возникших после ее распада; с процессом выработки единого понимания догматики, единообразия в культовой и обрядовой практике.

Например, в Константинополе в XI в. существовали острые разногласия между христианами, называвшими себя «василианами», «григориаяами» и «иоаннитами» Митрополит Иоанн в 1084 г., стремясь прекратить «ра номыслие» в христианской среде, объявил верующим бывшем ему «явлении» трех святителей, которые сообщил ему о «равенстве» их перед богом. В честь этого событи и был установлен «собор» святых Василия Великого, Гри гория Богослова и Иоанна Златоуста. Этими же причинам руководствовалась церковная иерархия, когда устанавли валось общее празднование 70 и 12 апостолов Иисус Христа.

Догматические разногласия между группировками существовавшими в христианстве в начале IV в., стремление выработать единство в понимании догматики породили новый «собор» - «архистратига Михаила и прочих не-] бесных сил бесплотных». На поместном Лаодикийском соборе были осуждены течения в христианстве, приверженцы которых поклонялись ангелам как творцам и правителям мира, тем самым подрывались монотеистические положения христианства, признававшие единого бога абсолютным и всевластным творцом и правителем мира. Утвердилось понимание этих «прочих небесных сил бесплотных» как подчиненных богу, выполняющих лишь его волю.

Дореволюционное православие торжественно отмечало общехристианские соборы. «Собор» святого Михаила Архангела был чрезвычайно популярен на Руси, ему посвящались многочисленные храмы, к примеру храм-усыпальница в Кремле, соборы в Смоленске, Нижнем Новгороде, Великом Устюге. Святой Михаил объявлялся покровителем княжеской власти, которая на «земле» боролась с силами зла так же, как боролся с ними архистратиг Михаил на небе. На иконах он изображался в виде воина, одетого в железные латы, с копьем (или мечом) и щитом в руках, попирающим ногами дракона-дьявола. Этот небесный воитель был выбран покровителем контрреволюционного монархического союза, программным лозунгом которого было: «Православие, самодержавие, народность». Этот союз стал вдохновителем и организатором еврейских погромов, травли участников революционного движения.

Похожие записи:

• Мистерия

Время расцвета мистериального театра - XV-XVI века, время бурного расцвета городов и обострения социальных противоречий. Город уже в значительной мере преодолел феодальную зависимость, но еще не подпал под власть абсолютного

• Кэри Маллиган в журнале Wonderland

2-04-2010, 16:08. Разместил: Chanel Iman Кэри Маллиган стала главной героиней свежего выпуска журнала Wonderland. Стилисты издания посчитали, что лучшего образа, чем "а-ля Твигги", для молодой актрисы не найти. В результате получился

• Мандарины для стройной талии

Новый год без мандарин не воспринимается. Этот праздник с оранжевым фруктом всегда вместе. И это не спроста. Диетологи из Европы открыли новые эффективные для похудения свойства мандарин. Если в зимние

• Chopard представил коллекцию украшений в честь фестиваля Festival del

Тайбо фитнес Десять самых опасных продуктов представил коллекцию украшений в честь фестиваля представил коллекцию украшений в честь фестиваля представил коллекцию украшений в честь фестиваля С по июля в

• Первый индийский Vogue

Десять Каким должен быть букет невесты первый индийский Первый индийский Первый индийский , крупная американская издательская компания, которой принадлежит и культовый бренд , открывает ю редакцию этого глянцевого

• Новые духи Diamonds от Armani: В продаже с настоящими бриллиантами

Действие массажа на системы организма Как выбирать ночной крем для лица новые духи от в продаже с настоящими бриллиантами Новые духи от В продаже с настоящими бриллиантами Новые Десять Духи от

• Новый союз: Versace для H&M

Я одеваюсь отнежности Эксклюзив Кэмерон Диаз в Москве новый союз для &; Новый союз для &#; автор Этой осенью нас ждет яркая и необычная коллекция для &;. Тэги Мода ,Донателла Версаче, ,